Sto leggendo con grande interesse ed ammirazione per il lavoro straordinario che vi è sotteso "I segreti dell'Esodo" di Messod e Roger Sabah. L'avete letto?

E' sostanzialmente incentrato sul periodo amarniano e ricerca. con dovizia di apparato filologico, le connessioni tra la Bibbia (anche quella aramaica) e la storia dei faraoni eretici, i cui riflessi, a volte raddoppiati, sono presenti nel testo religioso. Non è, tuttavia, a quello che volevo alludere, ma piuttosto ad un'affermazione per me interessantissima degli autori, che, riferendosi all'aspetto asessuato di Akhenaton e contemporaneamente alla sua divinizzazione per cui il faraone ERA Aton, riflettono sulla possibilità che l'asessualità del faraone eretico risponda piuttosto alla rappresentazione iconografica del dualismo esistente nella teogonia egizia già ai primordi, per cui da un dio maschio e femmina contemporaneamente sono nati gli altri dei. Da lì ho cominciato a riflettere su aspetti già a me noti che ho iniziato a collegare, come la presenza della divinità duale nella teogonia azteca, o la presenza nella teogonia greca del dualismo, poi risolto, tra Crono e Zeus (su questo consiglio di leggere un interessante articolo di Umberto Eco relativo alla rituale uccisione metaforica del padre nella società occidentale, raccolto nel recente volume "A passo di gambero"), o ancora la presenza della coazione alla duplicazione  nella società romana, fondata  da Romolo, detentore- in senso freudiano- delle pulsioni negative ma anche vitali, ai danni di Remo, il suo Super-Io morale, presente anche nel raddoppiamento delle magistrature, etc....(e fu per questo che Virgilio non scrisse una "Romuleide", ma un'"Eneide": sarebbe equivalso a sostenere che le origini di Roma, tanto magnificate, fossero da ascrivere ad un assassino). E ricordo, con affetto, l'affermazione di quello che avrebbe potuto essere un grande papa, Giovanni Paolo I, che in un suo celebre discorso sostenne che Dio era padre e madre (e ricordo anche le sciocche polemiche che ne nacquero). Un Dio duale?

Niente di nuovo, Miki da sempre il faraone era l'intermediario e solo lui entrava nei luoghi più nascosti del tempio. Lui o un sacerdote da lui delegato.
Certamente  Akhenaton estremizzò questo aspetto.
E' comunque affascinante l'ipotesi descritta dagli autori.

Lui era fermamente convinto di essere l'Aton, è di conseguenza probabile che la statuaria indichi una asessualità divina?

Saluti
Salvatore

Ciao Sal

E' vero quello che dici, però in ogni altra epoca chiunque era autorizzato a pregare qualsiasi divinità preferisse. Durante l'eresia amarniana questo non era possibile. Solo Akhenaton poteva rivolgersi direttamente ad Aton come suo figlio prediletto, non perchè fosse convinto di essere egli l'Aton. Questo mi pare un concetto fondamentale da non dimenticare. Fra l'altro Akhenaton, Aton e Nefertiti formano una trinità da contrapporre ad altre, come ad esempio quella di Amon-Mut-Khonsu.

Un saluto,

Mikela

Ciao Sit....mi farebbe piacere leggere una tua recensione su quel libro. Qualche tempo fa ero un libreria, l'ho sfogliato e sono stata indecisa se prenderlo o no per un pò....

Ciao!

Mikela